白发叹

作者:马维翰 朝代:五代诗人
白发叹原文
遥想楚云深,人远天涯近。
忠湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之。
如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
故宫历历遗烟树。往事知何处。漫山秋色好题诗。吟罢阑干独自、立多时。
一个好庄院儿。咱在这里(...)
故宫历历遗烟树。往事知何处。漫山秋色好题诗。吟罢阑干独自、立多时。
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渡扬子江
白发叹拼音解读
yáo xiǎng chǔ yún shēn ,rén yuǎn tiān yá jìn 。
zhōng zhàn zhàn ér yuàn jìn xī ,dù bèi lí ér zhāng zhī 。
rú yòng yī “ǎi ”zì ,biǎo xiàn yuè guāng shēn àn ,chuàng zào fēn wéi 。
gù gōng lì lì yí yān shù 。wǎng shì zhī hé chù 。màn shān qiū sè hǎo tí shī 。yín bà lán gàn dú zì 、lì duō shí 。
yī gè hǎo zhuāng yuàn ér 。zán zài zhè lǐ (...)
gù gōng lì lì yí yān shù 。wǎng shì zhī hé chù 。màn shān qiū sè hǎo tí shī 。yín bà lán gàn dú zì 、lì duō shí 。
zhàn jù huà miàn zhōng xīn de shì yī hé chūn shuǐ 。qīng bì gāo zhǎng ,pāi tí shì àn ,àn liǔ chuí tāo ,fú shuǐ luě bō ,yòu hǎo xiàng zhàn zhe chūn lán zài xiě 、zài huà 。chuí yáng yú shuǐ ,běn shì zhǔ dòng qù zhān rě ,cí rén què shuō shì shuǐ jìn rùn liǔ zhī ,tū chū le shuǐ de huó pō 。dì èr jù ,ràng rén tuī xiǎng ,àn biān chú lǜ liǔ chéng háng ,hái yǒu hóng zǐ fēn fāng ,zhèng shì chūn shēn shí hòu ,luò hóng chéng zhèn (...)
ya ,zuò duō shǎo jiǎ miǎn tiǎn ,zán xū shì sù shì yīn yuán ,jīn shì chán mián ,kě zěn shēng jiù dài bú dào lái nián ?xiàng gōng ,jiù huà xiū tí 。dāng chū nǐ yào xiū lí wǒ biàn xiū lí ,nǐ jīn rì hē yào tuán yuán wǒ bú tuán yuán 。liú jiā nǚ ,nǐ bú dào lái nà 。wǒ dào shèn (...)
dù yáng zǐ jiāng

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相关翻译

渡扬子江
平明大驾发行宫,万人歌舞途路中。
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也(...)

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作者介绍

马维翰 马维翰(1693—1740)清浙江海盐人,字默临,又字墨麟,号侣仙。康熙六十年进士。雍正间从部郎擢四川建昌道,忤总督,诬以过失,解职入都质审。乾隆帝即位,授江南常镇道。诗文精悍,以纵横排奡为长。有《墨麟诗集》、《旧雨集》。

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